Die momentane Klimakrise ist der Höhepunkt der kolonialen Ausbeutungen.
Um diese Aussage weiter ausführen zu können, muss eine grundlegende Frage geklärt werden: Was ist Klimagerechtigkeit? Ihr liegt eine Tatsache zugrunde – diejenigen, die am wenigsten Verantwortung für die Klimakrise tragen, leiden unter ihr am meisten. Die Unterschiede zwischen dem globalen Norden und Süden sind deutlich zu spüren. In armen Regionen sind die Ressourcen zu knapp, um die Klimakrise zu bewältigen.
Die Klimagerechtigkeit basiert auf dem Konzept der ökologischen sowie sozialen Gerechtigkeit zusammen mit der Verwirklichung der universellen Menschenrechte. Unter der Klimagerechtigkeit versteht man hierbei die gerechte Verteilung ökologischer Vorteile sowie Herausforderungen.
Klimagerechtigkeit geht einher mit Klimaaktivismus. Beispielhaft für die Entstehung des Aktivismus ist die Chipko Bewegung 1973 - einheimische Gemeinden waren die ersten Umweltaktivisten und tragen bis heute die Hauptlasten des Klimaaktivismus, wie man am Beispiel der Pazifischen Klimakämpfer oder Inuits sehen kann.
Die koloniale Ausbeutung, die der Industrialisierung entspringt, ist in die globale Hierarchie eingebettet. Die Vorbildfunktion in dieser Hierarchie trägt hierbei der globale Norden – die südliche Hälfte der Welt soll sich ein Beispiel an unseren Lebensweisen nehmen. Verschwiegen dabei wird jedoch die Basis unseres guten Lebensstandards – nämlich die Ausbeutung einiger Teile der Erde. Demnach bräuchten wir ungefähr 7 zusätzliche Kontinente, die der Ausbeutung dienen, um allen Menschen einen guten Lebensstandard zu ermöglichen.
Die Entwicklung des globalen Nordens erfolgte auf Kosten des globalen Südens, insbesondere durch das Anreichern von Mineralien, den Sklavenhandel, sowie die Dominanz der Unternehmen über nationale sowie regionale Märkte. Die Handelsbedingungen wurden zugunsten des Nordens verändert, die Freie Kapitalbewegung vorangetrieben sowie die Wirtschaft, die mit einem hohen Ausstoß von CO2 einhergeht.
Koloniale Beziehungen werden auch heutzutage weitergeführt, trotz des „offiziellen“ Endes des Kolonialismus. Der „Global financial integrity report“ aus dem Jahr 2015 zeigt, dass 1 Dollar Entwicklungshilfe an Afrika 24-mal das Land wieder verlässt aufgrund von Schulden, die mit hohen Zinssätzen verhängt werden, hohen Profiten multinationaler Firmen sowie dem illegalen Kapitalabfluss. In dieser Statistik wird ebenfalls deutlich, dass eine klare Korrelation zwischen dem Bedürftigen - sowie dem Geberland zu erkennen ist. Somit wird die Abhängigkeit des Landes fortgeführt und verschlimmert. Während oftmals korrupte Regierungen angeprangert werden, für die Armut von Entwicklungsländern, liegt dieser vielmehr die globale Ausbeutung zugrunde.
Letztlich trägt der sogenannte „Green Colonialism“ maßgeblich zur Verschlechterung der Situation bei. Dieser mündet in den sogenannten „grünen“ und umweltfreundlichen Bewegungen und Organisationen der Welt, wie bspw. der Verein „WWF“. 2020 schlugen bewaffnete Ökoguards, die teilweise von der Naturschutzgruppe WWF zum Schutz der Tierwelt in der Republik Kongo finanziert wurden, Hunderte von Baka-Pygmäen, die tief im Regenwald lebten, zusammen. Auch die zunehmende Verwendung von Lithium-Batterien als Ersatz für fossile Brennstoffe kann in Zukunft zur Ausbeutung beitragen, da die benötigten Ressourcen für die Herstellung wahrscheinlich Entwicklungsländern entnommen werden.
Um eine Veränderung in der Klimakrise zu bewirken, muss also das momentane Ungleichgewicht der globalen Machtverhältnisse adressiert werden. Dabei ist die privilegierte Stellung einiger weniger Bevölkerungsgruppen nicht zu vernachlässigen, da diese am ehesten den fatalen Folgen des Klimawandels entkommen können, während Menschen aus ärmeren Regionen an dieser Entwicklung zugrunde gehen.
Dies ist auch unter den Klimaaktivisten ein Problem, da sich die Repräsentation der Problematik oftmals auf privilegierte Aktivisten bezieht, wie im Falle Greta Thunberg. Die Herausforderungen der Aktivisten aus Ländern mit korrupten Regierungen, hoher Armut uvm. werden nicht genügend thematisiert. Somit sind einige Privilegien auch in die jeweiligen Bewegungen eingebettet. Schlussendlich berichtet Tonny Nowshin von ihrer Erfahrung als Klimaaktivistin. Aufgrund des Einhergehens der Klimakrise mit Rassismus, richtet sich ihr Engagement an beide Problematiken. Für die „BIPoC Climate Justice Conference“ bauen Nowshin und ihre Mitstreiter in Deutschland seit 2020 ein Netzwerk von Kollektiven, Gruppen und Freiwilligen Aktivisten auf. Die Mitglieder des Netzwerkes arbeiten gemeinsam an einer Lösung für die fehlende Klimagerechtigkeit und wollen sich dabei gegenseitig aufbauen und unterstützen. Die Gruppe beherbergt bereits mehr als 80 Teilnehmer, sowie Gruppensprecher von 4 verschiedenen Kontinenten. Für weitere Teilnehmer ist die Gruppe offen.
Am 19.06.2020 protestierten die Aktivisten vor dem Büro der deutschen Firma „Fichtner“, da diese den Bau eines Kohlkraftwerkes in Bangladesch unterstützt. Dieses Kohlekraftwerk gefährdet die Mangrovenwälder und somit den Lebensraum vieler, bereits vom Aussterben bedrohter, Tierarten.
Das Unternehmen hat ihren Sitz in Stuttgart und ist als innovative, nachhaltige Firma bekannt – ihr umweltgefährdendes Projekt jedoch, ist nur durch das Engagement der Klimakämpfer in das Licht der Öffentlichkeit gerückt.
Die bestehende Hierarchie muss von der Pike auf verändert werden, so Nowshin – dafür fordert sie mehr globale Solidarität. Der gemeinsame Aktivismus sowie die gegenseitige Unterstützung bei dem Kampf gegen moderne Kolonialisierung sind essenziell, um gegen den Klimawandel eine Chance zu haben.
